韓詩外傳研究

內容概要

　　本書將漢代經學著作《韓詩外傳》作為漢初文學發展的代表性個案，在共時性研究基礎上，對先秦兩漢文學的發展作歷時性的考察，并對《韓詩外傳》與相關典籍作定量分析，揭示了《韓詩外傳》的文本性質，多方面論證《韓詩外傳》是當時經師用口語的記錄。全書多采用對比的手法，嚴格遵守循類比的原則，為國內首部從經學與文學相結合研究《韓詩外傳》的專著。

書籍目錄

序論
第一章　漢初《詩經》傳授形態與思想傾向
 第一節　漢初《詩經》的口傳形態及淵源
 一、《韓詩外傳》中的講經問答形式
 二、《韓詩外傳》中的口語講經形式
 三、漢初講經口傳形態的淵源
　第二節　漢初經學課堂
 　一、《詩經》傳授場所及人數
 　二、《詩經》經文之異同
 　三、《詩經》的經學講解方法
 　四、講經體例與毛詩獨存的原因
 第三節　漢初《詩經》傳授的思想傾向
 一、正統儒家學說的自身發展和新變
 二、黃老之學與王霸之道的雜糅
第二章　《韓詩外傳》的文本性質
 ——兼論《左傳》用詩與《韓詩外傳》解詩
第三章　儒家詩學傳授體系的內部生成
 ——儒家諸子說詩與《韓詩外傳》解詩
第四章　講經與說史：《韓詩外傳》對史傳文學的接受和影響
第五章 《韓詩外傳》中的亞宗教考驗主題故事
余 論
參考文獻
后 記

章節摘錄

　　這可以從劉向著述《列女傳》目的來考察?！稘h書·楚元王傳》中記載了劉向作《列女傳》的原因及用意：“向睹俗彌奢淫，而趙、衛之屬起微賤，逾禮制。向以為王教由內及外，自近者始。故采取《詩》《書》所載賢妃貞婦，興國顯家可法則，及孽嬖亂亡者，序次為《列女傳》，凡八篇，以戒天子?！雹僭栐凇读信畟鳌つ夸浶颉分羞M一步明確了這種說法：“初，漢承秦之敝，風俗已大壞矣，而成帝后宮，趙、衛之屬尤自放，向以謂王政必自內始，故列古女善惡所以致興亡者以戒天子，此向述作之大意也?！雹谕趸卦凇读信畟餍颉分幸舱J為：“其文美刺

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